转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的(de)时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情(qíng电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可以不(bù)理解但(dàn)也不(bù)能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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