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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉绿豆汤的热量是多少大卡不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)绿豆汤的热量是多少大卡名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确(què)判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人(r绿豆汤的热量是多少大卡én)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言(yán)运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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